Cha Thủ: Giáng sinh trong tù… chút quà Phật đản

Quí CRM thân thương trong Lòng Đồng Công của Mẹ Chúa Cứu Chuộc,

Hôm nay, 9 giờ tối ngày 7/1/2023 ở California, đồng thời cũng là 12 giờ trưa sáng Chúa Nhật mùng 8/1, Chúa Nhật Lễ Hiển Linh, ngày cuối cùng của Mùa Giáng Sinh

, một lễ trọng cử hành biến cố lịch sử liên quan đến dân ngoại

, cho thấy rằng ngay từ ban đầu, ngay từ khi “Lời đã hóa thành nhục thể” (Gioan 1:14), với tâm hồn chân thành tìm kiếm chân thiện mỹ theo lương tâm và khuynh hướng tôn giáo của mình, những con người dân ngoại không mang giòng máu dân Do Thái

 là dân được Thiên Chúa Chúa tuyển chọn từ tổ phụ Abraham để mang lấy huyết nhục của họ “khi tới thời viên mãn … được hạ sinh bởi một người nữ” (Galata 4:4), những con người dân ngoại đã tìm đến và đã được chiêm ngưỡng cùng bái thờ “sự sống đã được tỏ hiện”

 (1Gioan 1:2), nơi “Vị Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Mathêu 1:23) là Chúa Giêsu Kitô nơi thân phận “một hài nhi mới sinh được bọc tã và nằm trong máng cỏ” (Luca 2:12), và vì thế họ đã “mở kho tàng ra, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà hiến dâng” 

(Mathêu 2:11) cho Vị Hài vương Giêsu lịch sử mới sinh

 ấy.

Với tâm tình và ý thức Giáng Sinh là một biến cố lịch sử của Vị Thiên Chúa làm người tỏ mình ra, một cách Hiển Linh, cho chung nhân loại như thế, nhất là cho những tâm hồn khao khát thần linh và tìm kiếm thần linh, chúng ta hãy đọc câu chuyện sau đây, liên quan chẳng những đến quà Giáng sinh mà còn đến 2 con người dân ngoại là Cha Đaminh Maria Trần Đình Thủ Công giáo (1906-2007) và Hòa thượng Thích Thiện Minh Phật giáo (1924-2002), trong thời gian 2 vị cùng sống trong tù sau quốc biến 1975, và chúng ta hãy đọc nó ngay trước thời điểm toàn dòng đang hớn hở sửa soạn và sẽ long trọng mừng kỷ niệm 70 Năm Ngọc Khánh (2/2/1953 – 2023) Cha Thủ Lập Dòng của CRM chúng ta và cho CRM chúng ta, để nhờ đó chúng ta mới thấy được thái độ và hành động đầy khôn ngoan thần linh của Người Anh Cả này của chúng ta đối với món quà Phật đản của vị Hòa thượng Phật giáo lúc ấy nhé:

Đọc bài này, căn cứ vào cách hành văn và giọng điệu, em thấy hình như là chứng nhân nào đó thuật lại lời của vị hòa thượng chứ không phải hòa thượng này đích thân “Viết về Anh Cả”. Chi tiết cuối cùng trong bài viết khiến cho độc giả giật mình, vì không ngờ 1 vị lãnh đạo tôn giáo nổi tiếng như Anh Cả mà lại thèm thuồng miếng ăn hay tranh giành miếng ăn tầm thưòng khi thấy mình không có. Nhưng, với một vị linh mục từng nổi tiếng trong giới Công giáo là “Cha Thánh Thủ” từ ngoài Bắc, vì ngài đã sống đời khổ hạnh, ăn uống kham khổ, thì miếng ăn này đâu có là gì, nhất là lại là món quà từ Lễ Phật Đản nữa. Tuy nhiên, xét cho cùng thì đây là một tuyệt chiêu về hội nhập văn hóa và đối thoại liên tôn, ở chỗ, lợi dụng mình chưa có quà, Anh Cả đã đích thân đến chúc mừng vị hòa thượng và tỏ ra trân trọng món quà mừng Lễ Phật Đản, giáo tổ của vị này.

Ở đây chúng ta nên chú ý thêm 1 điều này nữa đó là Anh Cả không phải chỉ được giáo dân Công giáo kính mến, thành phần bình dân tầm thường quí trọng, mà ở đây, được một vị hòa thượng Phật giáo trí thức nổi tiếng kính nể. Thật vậy, Hòa thượng Thích Đức Nhuận là một bậc trí giả, ở chỗ vừa là giáo sư triết học Phương Đông của đại học Vạn Hạnh, như trường hợp của học giả giảng sư Công giáo Nhân tử Nguyễn Văn Thọ, vừa là chủ bút của của nguyệt san Vạn Hạnh và Hóa Đạo, cũng là chánh thư ký viện Tăng Thống Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (từ 1967 đến 1973). Năm 1985, vị hòa thượng này đã bị chính quyền mới kết án âm mưu, tổ chức chống cách mạng, như trường hợp của Cha Thủ năm 1987, do đó 2 vị có cùng thời gian được gặp gỡ và làm bạn với nhau. Ngài ngồi tù 9 năm, và về chùa Giác Minh tĩnh tu vào năm 1993, cùng năm Cha Thủ không được ở tù nữa, bất ngờ về với anh em dòng ở Thủ Đức ngày 18/5. 

Sở dĩ có mối liên hệ nẩy sinh giữa Cha Trần Đình Thủ, là vì 2 vị đều có cùng một chí hướng và tâm huyết. Trong khi Cha Thủ yêu quê hương dân nước và liên lỉ cầu nguyện để dân nước của mình “thoát nạn cộng sản vô thần”, thì vị hòa thượng này cũng công khai chống lại thảm nạn vô tổ quốc và phi nhân bản sau quốc biến 1975. Năm 1977, vị hòa thượng này đã bất khuất tung chưởng (vì thế bị tù): “Nạn nước không từ ngoài tới, mà bi thảm thay, lại do chính con người Việt Nam, mất linh hồn, chối bỏ dân tộc, từ chối giá trị làm người, cam tâm làm tôi tớ cho ngoại bang… xô đẩy đồng bào đất nước ta vào cuộc chiến tranh lửa đạn, một cuộc chiến tranh tàn bạo, nhơ bẩn, phi lý, chỉ nhằm phục vụ ý thức hệ và quyền lợi của khối Quốc tế Vô Sản… Hiện đồng bào mọi giới đang phải nép mình sống cuộc đời tù ngục, mất hết tự do kể cả thứ tự do tối thiểu cần có dành cho con người là quyền cư trú, đi lại, làm ăn sinh sống cũng đã bị nhà nước ngụy quyền cộng sản hạn chế, ngăn cấm.” 

em tâm phương cao tấn tĩnh